Iconoclaści

Leon III. Und seine Berater kamen zur Verurteilung, dass die Ursachen der nachteiligen Anordnung des Reiches in der Religion gesucht werden sollten, In Beziehungen zu Gott. Von Beginn seiner Existenz tat das byzantinische Reich der Rolle des Promotors des christlichen Glaubens vor, Seine Nation sollte von Gott ausgewählt werden, um den Rest der Welt zu retten. Grund, für den Gott sich von den Byzantinen abgewandt hat, War – Laut Leons Kollegen – Kultikon, die sich von OK ausbreiten. Du w., Beide unter den Geistlichen, sowie ein einfaches Volk. Daher initiierte der Kaiser die Bewegung von Ikonoklasma oder ikonoklastisch, Weiter als nächstes 100 Lat. Es wird akzeptiert, Diese muslimische Religion hätte einen großen Einfluss auf diesen Zustand haben können, Genauer diese arabischen Länder, in der die Omajjad -Dynastie regierte, Wo der Kampf mit dem Kult aller Ideen des menschlichen Charakters durchgeführt wurde. Im byzantinischen Reich nahm das Ikonoklasmus oft brutale Charaktere, Der Kampf war oft blutig und rücksichtslos. Es sei denn, diese Laien wurden am Anfang verfolgt, Wer verehrte leise die Ikonen zu Hause, Zu einem späteren Zeitpunkt waren sie oft verstümmelt, wurde ausgetrieben, und sogar ermordet. Der Fall mit Geistlichen war noch schlimmer. Das Papsttum zögerte, die Handlungen von Kaisern zu beobachten, die für das Ikonoklasma zugunsten waren, Weil es eine Manifestation der Einmischung in die Unabhängigkeit der Kirche war, in seiner Lehre Kugel.

Der Nachfolger von Leon III., Konstantin v, besiegt in 746 R. Araber in der Schlacht von Germanika (Heute Maras), Und dieser Erfolg hat nur die Verurteilung konsolidiert. Es schien, dass Gott für die Byzantiner günstiger geworden ist. Darüber hinaus wurde im folgenden Jahr ein Sieg über die arabische Flotte gewonnen, was die Reflexion der bisherigen ikonoklastischen Bewegung erzwang, Und der Kaiser selbst behandelte diese beiden Erfolge als Beweis für die Richtigkeit theologischer Ansichten, die dem Vater übernommen wurden. Soweit dies nur durch ein Edikt ausgestellt wurde, das die Zerstörung aller heiligen Bilder ordnete, Konstantin einberufen in 754 R. Rat, auf die er erklärte, Diese verehrenden Ikonen argumentieren mit der Lehre der Kirche und diese Praxis wird mit einem Fluch bedeckt sein.

Sohn von Konstantin, Leon IV, Ein bisschen neue Gesetze erweicht und lokale Bilder zugelassen, realisieren, dass die Träne der Gesellschaft zu einer Katastrophe führen wird. Der neue Kaiser regierte nicht lange, gestorben in 780 R., und seine Frau und sein Nachfolger – Kaiserin Irena, die im Namen des Minor Constantine VI registriert wurde, Sie führte sogar zu einer Einberufung in 787 R. Rat in schön (Heute Iznik), wer verurteilte das Ikonoklasma und stellte so den Kult der heiligen Bilder wieder her. Jetzt, wiederum, haben verfolgte Anbieter der Anbetung begonnen, sich an ihren früheren Folterern zu rächen, das mochte nicht, dass die Kaiserin Frieden und Einheit im Staat wollte, mussten mit Arabern umgehen, die wieder auf Kleinasien und mutige Bulgaren drücken. Kaiser Leon V auf der Synode in der Synode in 815 R., ale zasięg i bezwzględność zwolenników ruchu nie były porównywalne z tymi z czasów Konstantyna V. Obrazoburstwo skończyło się całkowicie wraz z uchwaleniem na synodzie z 843 R. (Hinter Kaiser Teodora) Wiederherstellung der Verehrung heiliger Bilder, Aber bis zum Ende des Reiches wurde seine Gesellschaft in Anhänger und Gegner unterteilt, die Ikonen Anbetung zu geben.