Iconoclaści

Leon III et ses conseillers sont venus à la condamnation, que les causes de l'arrangement défavorable de l'Empire devraient être recherchées dans la religion, En relations avec Dieu. Dès le début de son existence, l'empire byzantin a fait semblant du rôle du promoteur de la foi chrétienne, Sa nation devait être choisie par Dieu pour sauver le reste du monde. Raison, pour lequel Dieu s'est détourné des Byzantins, était – Selon les collègues de Léon – Icône culte, qui se propage de OK. Tu w., Les deux parmi le clergé, ainsi qu'un peuple simple. Par conséquent, l'empereur a initié le mouvement de l'iconoclasme ou, Suivant en cours 100 lat. Il est accepté, Cette religion musulmane aurait pu avoir un grand impact sur cet état de choses, Plus précisément ces pays arabes, dans lequel la dynastie Omajjad a régné, où le combat avec le culte de toutes les idées du caractère humain a été entreprise. Dans l'empire byzantin, l'iconoclasme a souvent pris des personnages brutaux, Le combat était souvent sanglant et impitoyable. À moins que ces profanes ne soient persécutées au début, qui adorait tranquillement les icônes à la maison, Plus tard, ils étaient souvent mutilés, a été chassé, Et même assassiné. Le cas avec le clergé était encore pire. La papauté était réticente à surveiller les actions des empereurs qui étaient en faveur de l'iconoclasme, Parce que c'était une manifestation de l'interférence dans l'indépendance de l'Église, Dans sa sphère doctrinale.

Le successeur de Leon III, Constantin V, vaincu dans 746 r. Arabes dans la bataille de Germanica (Aujourd'hui Maras), Et ce succès n'a fait que consolider la condamnation. Il semblait, que Dieu est devenu plus favorable aux Byzantins. De plus, l'année suivante, une victoire sur la flotte arabe a été gagnée, ce qui a forcé le reflet du mouvement iconoclastique doute jusqu'à présent, Et et l'empereur lui-même a traité ces deux succès comme une preuve de l'exactitude des opinions théologiques prises auprès du père. Pour autant que cela n'ait été publié uniquement par un édit ordonnant la destruction de toutes les images saintes, Constantin s'est convoqué dans 754 r. conseil, sur lequel il a déclaré, Que les icônes adorables se disputent avec l'enseignement de l'Église et cette pratique sera couverte d'une malédiction.

Fils de Constantin, Leon IV, adouci un peu de nouvelles lois et autorisé les images locales, réalisation, que la larme de la société mènera à une catastrophe. Le nouvel empereur n'a pas statué longtemps, décédé dans 780 r., et sa femme et son successeur – Impératrice Irena, qui a été enregistré au nom du mineur Constantin VI, Elle a même conduit à une concession 787 r. Conseil à Nice (Aujourd'hui Iznik), qui a condamné l'iconoclasme et a ainsi restauré le culte des images saintes. Maintenant, à son tour, les partisans persécutés du culte ont commencé à se venger de leurs tortionnaires précédents, qui n'aimait pas l'impératrice qui voulait la paix et l'unité dans l'État, nécessaire pour faire face aux arabes qui se pressaient à nouveau contre l'Asie Mineure et les Bulgares audacieux. Empereur Leon V sur le synode dans le synode en 815 r., ale zasięg i bezwzględność zwolenników ruchu nie były porównywalne z tymi z czasów Konstantyna V. Obrazoburstwo skończyło się całkowicie wraz z uchwaleniem na synodzie z 843 r. (Derrière l'impératrice Teodora) Restaurer l'adoration des images saintes, Mais jusqu'à la fin de l'Empire, sa société était divisée en partisans et opposants à donner le culte aux icônes.