Calendriers en années de captivité
Énorme, La production de calendrier déjà variée n'a pas été inhibée par les partitions. Les calendriers avec tradition étaient toujours apparus. De nouveaux ont également commencé à sortir. Les calendriers économiques se sont développés en particulier, et en Galice et les partitions russes du premier XIXe siècle. Même les calendriers politiques sont sortis. Bien sûr, d'autres étaient maintenant du caractère. Ils contenaient plutôt des listes d'autorités et de bureaux, Descriptions des villes et des villages, listes de foires et de tarifs officiels, etc..
Ils étaient particulièrement à la mode - des années 1930 - calendriers poétiques, modélisé sur le "calendrier Muz" français (Le premier est apparu déjà en France 1765 r.). Ils portaient de tels titres: „Melitele", "Znicz", "Mieux que", "Non-Mémoriaux", "Niezabudka", "Amorce" etc.. Ce dernier est apparu en 1838-1843 à Varsovie et était destiné aux dames.
Il y avait aussi beaucoup de calendriers religieux, Émis par diverses congrégations religieuses et institutions religieuses - dévotion et conservatrice en contenu. Après l'infranchissement des paysans - dans les années 1950 et 1960 - "Calendriers pour les gens", Émis par divers groupes et centres de bureau-ziemiaan. Mais il y avait et des calendriers folkloriques authentiques. C'était sans aucun doute le "calendrier catholique pour le peuple supérieur de la Silésie" (de 1846 r. Dans Bytom et Królewska Huta) ou "Calendrier pour le peuple polonais" (Publié par "Gazeta Rolnicza" à Varsovie). Ils étaient d'une grande importance pour le village, Être souvent les seuls imprimés, Le paysan polonais est tombé. Ils ont joué un rôle extrêmement important dans la partition prussienne, Surtout en Silésie, où la vie nationale a commencé à se réveiller.
Les traditions des anciens calendriers - Zamojski - ont également renommé, Sandomierz, Kalisz et Królewiecie. Il était toujours à Königsberg (depuis 1767) "Calendrier prussien-polish", à Kalisz - "Calendrier polonais, Russe et économique », à Stanisławów - "Calendrier universel, Accueil et économique "etc.. Des calendriers supra-régionaux ont également été publiés, M. en. "Calendrier Gdańsk de Wiiarus de Prusse occidentale, O. Le duché de Poznań et de la Silésie "et" Calendrier de Wielkopolska pour la Silésie ".
Depuis 1830 r. Les calendriers tchèques de Józef ont commencé à apparaître à Cracovie, depuis 1852 et par Juliusz Wildt - "Calendrier universel". Le dernier, Selon l'annonce de l'éditeur, "Être un livre pratique", Il a ramené la science et le plaisir à la maison, Hôtes et hôtes et hôtes du conseil, Citoyens des réglementations et tarifs gouvernementaux, Échange dans une liste de foires et d'annonces, et les nouvelles religieuses et géographiques, Sentiments moraux et connaissances des compétences, industrie et art pour tout le monde ". Le rédacteur en chef de ce calendrier était, entre autres. Władysław anczyc.
Depuis 1846 r. Le "calendrier des sciences populaires" de Józef Unger était très populaire (apparaissant plus tard sous le nom "Calendrier illustré"), à partir de 1863 - "Calendrier de la Warsovie Charity Society" (Son éditeur a été pendant un certain temps, entre autres. Józef et. Kraszewski).
Les calendriers agricoles sont également apparus, pour les artisans, marchands et chasseurs, Pour les femmes et les femmes, ferme et maison, pour les gens polonais et catholiques, Pour tous les États, ainsi que pour les organistes et les femmes polonaises. Ils ont été publiés par les deux institutions religieuses, comme les journaux et les associations. Servi des fins sociales et religieuses spécifiques, mais aussi promouvoir les connaissances, élever l'éducation, culture et conscience nationale. Cependant, il y avait des calendriers pleins de conseils obscurantiques, presque vivant des vieux siècles. Même le "calendrier universel" de Wildt n'était pas libre d'eux, considéré comme bon après tout, Si (Quoi qu'il en soit, seulement apparemment démocratique) "Calendrier commun illustré pour tous les États" (Aussi au fait Cracovie).
Il y en avait aussi d'autres, NP. "Gai dirch" (Publié dans Pleszew), "Trésor à domicile" (à Mikołów) ou "confort de la vieillesse" (à Wrocław). Être tel, Comme le «calendrier humain de l'ouest illustré», "Le calendrier humorant vole pour des personnes décentes", Lviv "Calendrier humoristique de śmigus" ou "Cendrillon śląski" publié dans Opole. Les calendriers de Lucyna ćwiercziakiewiczowa étaient également très populaires (donc, celui des célèbres recettes culinaires) et "Christmas Carol for Housewives" (délivré de 1875 à Varsovie). Enfin - de nombreux calendriers émis par des journaux et des hebdomadaires populaires, NP. par "catholique", "Maintenant raciborskie", "Grec vert", "Chata" etc.. Cependant, les dossiers ont été battus par les calendriers de Varsovie (publié en 1880-1909), Comment… "Facette", "Fille", "Daughters of Ewa", „Pst-Pst”, "Maïs", "Redoute", "Tram" ou "vivat".
Des calendriers muraux ont également été publiés. À partir de 1849 r. Il leur a donné, entre autres. Cracovie "temps", Et puis la société de Varsovie M. Faïence. Ils ont apprécié une grande popularité dans toutes les partitions. Certains d'entre eux ont même été distingués par l'esthétique de la performance. Pas étonnant de toute façon, Parce qu'ils ont été illustrés par de tels maîtres, Comme Franciszek Kostrzewski, Józef Chełmoński, Juliusz Kossak ou Michał Andriolli. Ils sont également apparus - le modèle anglais - Calendriers muraux en grand format, composé de 12 cartes décorées de lithographies. Calendriers actuellement à la mode - Les publicités de diverses entreprises ont un vieux pedigree.
À la fin du 19e. Les calendriers des travailleurs sont également apparus en vente, Publié par les éditeurs de magazines liés au mouvement des travailleurs, comme par exemple. Lviv "robotnik" (depuis 1892 r.) ou Katowice "Gazeta Robotnicza" (depuis 1902). Cependant, ce type de calendrier est devenu populaire uniquement dans les années d'entre-deux-guerres de notre siècle.