Parabole

Le poème ouvre un beau, Une image poétique de la création du monde. Le type d'axe structurel de cette image est des références aux descriptions de la création du monde contenu dans la Bible, Son livre de Genèse. Mais, Il vaut la peine de se souvenir, L'attitude de Baczyński envers la religion n'était pas sans ambiguïté, De certaines catégories religieuses, le poète a souvent rendu des éléments très individuels, langage poétique, Il les a interprétés librement.

Livre général (Genèse) de la Bible présente une description de la création du monde (Ce problème est appelé cosmogonie), Le début de la nation d'Israël, histoire humaine, L'histoire des patriarches. Est divisé en deux parties principales: décrivant le monde devant le déluge et sur les ancêtres d'Israël. Selon Genesis, Dieu (émettre une série de commandes) Il a créé le monde en sept jours – Plus tôt, il n'y avait que le vide et l'obscurité. Premièrement, le paradis et la terre ont été créés, Le créateur séparant la lumière de l'obscurité, Il a fait jour et nuit. Plus tard, la mer a été créée, Plantes sur terre. Le quatrième jour de la création a reçu les saisons, Dieu a créé le soleil et la lune, cinquième – Organismes maritimes et oiseaux. Le sixième jour a été le début de l'existence d'animaux terrestres. Alors Dieu a appelé, dans votre photo, personnes: homme et femme, qu'il a donné sur toute la terre avec la flore et la faune. C'était le dernier acte créatif. Le septième jour, le créateur se reposait.

Dans le Livre de Genèse, nous trouverons deux messages légèrement différents parlant du début du monde – Bien sûr, Les deux doivent être traités métaphoriquement, pas littéralement. La création des deux textes est divisée par une période d'environ quatre cents ans. Premier record, dérivé du So-appelé. tradition sacerdotale, Il met un accent pour créer un homme, Construit dans l'image et la ressemblance du Créateur, dont l'homme Dieu a donné la terre entière au règne. Yahwista, Auteur de la deuxième relation, Il a écrit plus ambigu, En même temps, il a souligné l'œuvre physique de Dieu dans la création de l'homme. Dieu a fait la poussière de la poudre à canon de la terre. Il lui a donné le libre arbitre, Mais il interdit, Penser bien à lui, Manger des fruits de l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

Ce libre arbitre provoquera la défaite des gens. Dieu avait l'intention de vivre avec eux dans l'amour, La femme et l'homme ne devaient pas connaître le mal, souffrance, la mort. La rupture des fruits a initié la chute, Le monde a été contaminé par le mal, L'homme a lancé une spirale de violence, péché. Caïn Crime a eu lieu, L'inondation comme punition pour les péchés de toute l'humanité, Sodome. Dieu seulement a sauvé les individus: Noé, Lota. En même temps, pour sauver les gens, Il a choisi le père de la nation – Abraham.

L'image susmentionnée a été construite en éléments conventionnels, Bien connu non seulement dans la tradition religieuse, Mais aussi littéraire. Baczyński pourrait parfaitement rafraîchir ces éléments, les intégrer dans des contextes révélateurs, construire, grandes métaphores, NP. les animaux matures gouttes, Kora bouge la vie.

Dieu souriant (Son image est définitivement différente de l'imagination populaire, Surtout ceux, qui ont été inscrits dans les pratiques religieuses, que Baczyński n'a généralement jamais accepté) De ce poème, il a créé le monde et la vie dessus. Beau monde, ensoleillé:

Et le chant du plus silencieux des oiseaux se transforme en nuage doux
Et puis des nuages ​​sont créés au sol et des étoiles similaires.
C'est donc une source
Et puis les vagues sont colorées dans la couleur d'une baie mature.