Iets dat je Athene hebt gedaan, Socrates

Het nummer komt uit januari 1856 jaar, Het is gemaakt op het nieuws van het brengen van het lijk van Adam Mickiewicz naar Parijs en is een van de reeks werken van Norwid over de uitstekende, overleden mensen (NP. Algemeen Bem, Schakel, Bruin). Norwid was altijd duidelijk geïnteresseerd in het lot van buitengewone karakters, Hij beschouwde hen primair in de context van de relatie tussen briljante individuen en de hele samenleving. In de regel leidde dit tot zeer pessimistisch (en generaliseren) conclusies, ondankbaarheid, Zendingen van het grote publiek, Vaak zelfs vervolging, tragische dood. Zeker, de belangrijkste reden voor dergelijke interesses was de persoonlijke situatie van de dichter: alleen, verkeerd begrepen, onderschat door hedendaags.

Het geanalyseerde gedicht herinnert aan een lange reeks personages, die grote verdiensten voor verschillende landen legden. Hun lot bleek even tragisch te zijn: Socrates was vergiftigd, Dante werd verbannen uit Florence, Columbus werd drie keer begraven, Tweemaal Napoleon en Kościuszko. Het herinneren van elk van deze karakters gaat vergezeld van een retorische vraag: Iets wat je thuisland hebt / Hij deed de wereld, dat… De zaak van Mickiewicz blijft open: Iets dat je mensen hebt aangedaan, Mickiewicz? Waarschijnlijk zal in zijn geval de juistheid in dit gedicht worden herhaald: Uitstekende eenheden worden niet goed op prijs gesteld door Modern, Alleen toekomstige generaties begrijpen het belang van hun daden volledig, werk. Een langer perspectief is nodig, om de prestaties van uitstekende mensen goed te beoordelen, Snijd de discussies hierover, Verdienen ze het eeuwige geheugen, Respect van naties. Maatschappij, alsof in een schuldgevoel voor het onderschatten van grote landgenoten op het juiste moment, voelde de verplichting om deze te herhalen, WHO Ze waren eerst zonder de plaats (dan alsof ze zijn opgestaan, die in het nummer een duidelijke verwijzing naar de Bijbel is):

Iedereen zoals jij kan niet
Neem het meteen op een kalm bed,
En hij heeft het nooit geaccepteerd, zoals leeftijd leeftijd,
Omdat klei in klei zonder pauze wordt gemengd,
Wanneer tegenstrijdige lichamen worden ingehaald met studs
Later… of eerst…

Lijden, Het tragische lot moet de deelname worden van elke briljante rebel, proberen de stereotypen van het denken te breken, de gelovigen aan de idealen blijven. Respect, erkenning van de natie, of naties, Het komt pas na de dood. De toekomst creëert het juiste perspectief, passende maatregelen. Het is heel moeilijk om eigentijds te zien, Dat iemand naast hen woont, is een eenheid die het lot van de wereld beïnvloedt, natie, beschaving, menselijke gedachten, kunst. Uitstekende eenheden worden afgewezen, De dood beëindigt de periode van hun levensrampen en begint de laatste overwinning, De opstanding van hun ideeën vindt plaats, werk, daden.

Het gedicht heeft een systeem met drie bestanden, Individuele onderdelen verschillen in termen van constructie. De eerste bestaat uit zeven tercons (Twee verzen zijn elf, één vijf), De tweede is zeven elf -benen verzen, Derde zes verzen – Vijf elf en de laatste vijf.