Pelgrim

Reismotieven, rondzwervend, Bedevaarten worden vaak een metafoor voor het menselijk leven in de literatuur (Het leven is onzeker., Zoals Palladas schreef, wat leidt tot één ondergrondse haven), ook een soort reis in jezelf, Op zoek naar een wegkeuze, Soms ontsnapt, vergeetachtigheid. Zowel de Griekse mythologie als de Bijbel zagen het lot van de mens in het perspectief van wandelen – Niet altijd veilig, eenvoudig, dwingen om zeer moeilijke verkiezingen van de mars te maken. Met het concept van bedevaart in zo'n algemeen begrepen bedevaart – Het is geen bedevaart naar een specifieke plaats die als heilig wordt beschouwd, Maar een lange reis door het leven, wiens einde alleen de dood is.

De bedevaart van dit gedicht is niet eenvoudig, lang, Al het menselijk leven blijft bestaan. Een man die door hen heen dwaalt met elke ervaring die zijn interieur heeft gevormd, vormt in spirituele zin. Het uiteindelijke doel is om met God te smelten. En precies vanwege dit uiteindelijke doel, zou moeten zijn, benadrukt de dichter, Neem het juiste waardesysteem over, waarin het verzamelen van materiële goederen geen belangrijke rol speelt, Het belemmert zelfs de ontwikkeling van de geest. De rang van de mens, De waarde ervan wordt niet bepaald door iets te hebben, Zelfs een huis:

Je denkt, dat ik niet de Heer ben,
Dit is de reden waarom, dat mijn zelfgemaakte huis
Met kameelleer…

Eigendom verzamelen, Je kunt klimmen naar de hoogten van de sociale hiërarchie – Het lyrische onderwerp is zich hiervan bewust, Maar hij verwerpt dit pad duidelijk. Is niet van plan een aristocraat met geld te zijn, wil een aristocraat van de Geest worden. Hij voelt zich niet minder waardevol dan rijke mensen, tegendeel – Hij beschouwt zichzelf als beter, De rijkdom heeft een veel waardevollere dimensie, Omdat spiritueel. Materiële goederen konden het hem alleen maar moeilijk maken om pelgrimstochten te maken, vertraag de stoet van de eeuwigheid. Dit is absoluut een soort verzaking, Maar het bereiken van het beoogde doel beloont het ontslag volledig uit de welvaart, materiële tevredenheid, welke – Volgens Norwid – Het is geen essentie van de mensheid.

Man streeft naar staten van staten (een soort perfectie, welke, Vanwege de attributen van de Geest, zal hem over elke sociale staat plaatsen, boven hiërarchieën als gevolg van rijkdom, Ook geboorten) Het enige dat u nodig heeft, is zoveel grond als de voet een dekking heeft. De betekenis van het leven in dit gedicht is om dichter bij God te komen, Daarom blijft de essentie van het menselijk bestaan ​​bestaan ​​en blijft de reis naar God zelf bestaan, opstaan ​​naar hem:

Immers, in de hemel,
Als het mijn ziel ontvoert,
Als een piramide!

Bedevaart, In de aanpak van Norwid, Er is geen aardse einde, Auditatie met God kan alleen plaatsvinden in het eeuwige leven. Dus de spirituele reis zelf telt vooral, Bedevaart tot het fysieke einde van de mars. Het leven buigt voor de schemering zou op zijn minst in de buurt van God moeten leiden.

Het gedicht was gemaakt van vier verzen van drie passeren, waarin hetzelfde metrische patroon wordt herhaald, hebben de eerste twee verzen negen toepassingen, Maar de laatste vijf. In het gedicht vinden we beide mannelijke rijmpjes, evenals vrouw in het ABC ABC -systeem.

Heren rijmpjes – Woorden opnemen, waarin het accent valt op de laatste lettergreep, Single -sylable Words Rhymes. Dergelijke rijmpjes komen vaker voor dan vrouwelijk.

Vrouwelijke rijmpjes – Ze verschijnen in woorden, waarin de voorlaatste lettergrepen worden benadrukt, Neem anderhalve lettergrepen van een rijmachtig woord op, dat wil zeggen de laatste lettergreep en één stem van de vorige lettergreep.