Berk

In de poëzie van Broniewski worden heel vaak elementen van de natuur geassocieerd met specifieke stemmingen van gedichten, Ze maken deze stemmingen co -creëren of weerspiegelen. Het hoofdelement van de afbeeldingen van het inheemse landschap blijft in de teksten van deze dichter van de boom. In de literatuur, het thema van de boom, vrij wijd aanwezig in verschillende tijdperken, Meestal wordt het uit de Bijbel gehaald en aangevuld met circulatie, Wijdverbreide ideeën overgedragen van kunst en religie (Heilige Gaje, bomen, NP. eiken) verschillende naties, volkeren. In de regel, In deze benadering, blijft een weerspiegeling van het menselijk lot (De bomen leven bij de mens, schreef żeromski), symbool (ambigu) stroom, menselijke maat, natie, ook de vernieuwing van het leven, Jaarlijkse vruchtritme en sterven. Het is als een connector tussen hemel en aarde. Individuele bomen hebben verschillende symbolische betekenissen in de Europese literatuur, NP. koninklijk, Zeer harde olijfboom, Altijd groen, Dit is een symbool van vrede, vruchtbaarheid. Er zijn ook bomen, Zelfs een aspen, geassocieerd met kwaad, onreine krachten of rouw, ondergrondse wereld, zoals cipressen, dood – Als een wilg. Broniewski verschijnt in verschillende rollen, context. Het kan bijvoorbeeld een oorlogsboom zijn (Zoals in een Poolse soldaat), nostalgie (Zoals in een wanhopige boom), Eindelijk verdriet – Zoals in de berken hebben we geanalyseerd. Let op:, dat in andere schrijvers Birch vaak de aandacht vestigt op iets anders, NP. symboliseert het begin, lente, Mooie meid, De huilende berken verschijnt als een symbool van verdriet – Zoals in gedicht T. Lenartowicz: Tastbare berk, Trieste bomen.

Berkengedicht komt uit de laatste periode van het werk van Broniewski, Van het volume Anka, een verzameling aangrijpende teksten (gedichten–loopgraven, Epitafi -gedichten) toegewijd aan de tragisch overleden, Geliefde dochter van de dichter. In de lyrische situatie in het gedicht is de herinnering van de vader aan het overleden kind nog steeds erg vers, De tijd geneest deze diepe wond niet. Spijt, Wanhoop is zeer gewelddadige gevoelens, die er geen manier is om te ontsnappen:

Tegen zorgen, wat zal ik doen,
O! berk!
USNę, Ik zal wakker worden,
Er zal iets in mij zijn,
om te onthouden, herinneren,
O! berk!

Een vergiftigd nummer van de kist blijft in het hart van de dichter, Ze legt zo'n beeld van de wereld aan hem en niet een andere, Bestellingen om alle realiteit te zien door het prisma van tragische ervaring, pijn. Dit is een gedicht dat niet zozeer over een dochter praat, Welke dichter-oh, zijn situaties en gevoelens, Gevolgen van de dood van een geliefde voor het schrijven van het lyrische onderwerp dat identiek is aan de auteur. Het is gewoon de monoloog van een dichter – dochter, en nog meer de boom, blijft zwijgen in het lied.

In deze autothematische lyrische monoloog (Zoals we al zeiden, De boom wordt een stille luisteraar) schrijver, Het belangrijkste element is de angst ervoor, Zullen de woorden de pijn van het lijden kunnen weerspiegelen, Kunnen ze een equivalent zijn van de gevoelens van de ongelukkige vader:

Hoe wanhoop om uit te drukken, Als ik leef,
O! berk!
Als de woorden flauw zijn, niemand,
en ik zal wanhoop zeggen
woorden, dat ze niets bedoelen,
O! berk!

De dood van haar dochter werd voor haar vader met iets onvergelijkbare ervaring, tragedie. Ze vroeg om eerdere ideeën te verifiëren -alles over poëzie, woorden, Omdat die vader een dichter was.