Boom

In de literatuur, het thema van de boom, vrij wijd aanwezig in verschillende tijdperken, Meestal wordt het uit de Bijbel gehaald en aangevuld met circulatie, Wijdverspreide ideeën afgeleid van kunst en religie (Heilige Gaje, bomen, NP. eiken) verschillende naties, volkeren. In de regel, In deze benadering, blijft een weerspiegeling van het menselijk lot (De bomen leven bij de mens, schreef żeromski), symbool (ambigu) stroom, menselijke maat, natie, ook de vernieuwing van het leven, Jaarlijkse vruchtritme en sterven. Het is als een connector tussen hemel en aarde. Individuele bomen hebben verschillende symbolische betekenissen in de Europese literatuur, NP. koninklijk, Zeer harde olijfboom, Altijd groen, Dit is een symbool van vrede, vruchtbaarheid.

Een boom uit het gedicht van Różewicz is een weerspiegeling van menselijk ongeluk, Hetzelfde wrede lot ervaart hen – totaal, Een criminele oorlog die de dood van elke vorm van leven draagt:

Wat kan ik je vertellen
Op de tak van de boom
die verbrandden
die hij niet zal zingen

Różewicz herinnert aan het lied, Hij combineert twee werelden contrasteren: realiteit uit de laatste wereldoorlog en daarna. De oorlog bracht de uitroeiing van de eerste van deze werelden, Ze beroofde een man van geluk, vreugdevol, Vertrouwen zorgeloos. Niemand danst meer rond de boom, Op deze manier om de vreugde van het leven uit te drukken, benadruk de bevestiging van de natuur, Op deze manier, om de aard van een geliefde te prijzen. Nu dansen dichters niet zoals kinderen, Ze zingen niet. Na de oorlog werden anderen, Niets veroorzaakt spontane vreugde in hen, De zwarte schaduw van een recente apocalyps wordt op iedereen gelegd. Er is ook geen boom, waaronder het was gedanst, Het is moeilijk om idyllische beelden te vinden in het landschap dat met de dood is geïnfecteerd, verbrand, gevaarlijk. De ijzeren zware rally viel op dit landschap, De verbrande boom neuriet niet, Maar kraken. Nee, Het hield op een teken van vreugde te zijn, leven, het werpt niet langer een rustgevende schaduw. Zijn naakte, De verkoolde takken zijn een plaats van uitvoering geworden:

En onze boom
'S Nachts verraste het
En hing eraan
veracht lichaam

Een boom in de nieuwe wereld, Symbool van vitaliteit, Natuurkrachten, staje się narzędziem śmierci. Werd vernietigd, Hij werd beroofd van zijn vroegere functies en een nieuwe rol werd toegewezen. In het gedicht is het enigszins een teken van de wereld, waarin na de oorlog apocalyps praktisch geen vreugde is, geluk, Niets is zeker, Het is moeilijk om over een eeuwige klootzak te praten, volgorde. Alles werd vernietigd. Een boom van vreugde is overleden, Eerder leed het als een man. Het zal niet langer een schuilplaats zijn voor vogels, zal geen symbool blijven van het herlevende leven, Hij is slechts een galg, waarop het verachte menselijk lichaam werd opgehangen. In het post -water -landschap werd het een herinnering aan de uitroeiing.

De basisprincipes van de oude wereld werden vernietigd, Mensen zijn veranderd, Dus anderen moesten zelf de dichters worden, De vraag wordt gesteld in de tekst van Różewicz: Wat kan ik je vertellen / Op de tak van de boom. Welk gedicht kan een moderne dichter bieden, Kan hij een vreugdevolle hymne zijn die de wereld prijst, man, die in staat bleken de essentie van de mensheid van de misdaad te ontkennen, of een dichter belast met tragische herinnering kan onder een andere dansen, Overlevende van de vuurzee, boom? De dichter zelf overleefde, Maar de oorlog heeft zijn psyche permanent verminkt, beroofd van geloof in de wereld, mensen, Voormalige waardesystemen. Dichters van vorige generaties (Het beeld van hun geluk herhaald in het gedicht is in wezen belangrijk in de structuur van het lied) Ze kunnen kinderachtig naïef zijn, Ze leefden tenslotte in spirituele harmonie met de wereld, die de boom symboliseert – dat was eens en een teken van leven, Cyclische heropleving van de natuur, Haar onveranderlijke volgorde.