Een lied over het einde van de wereld
Het gedicht komt van het aantal redding gepubliceerd in 1945 jaar. De overgrote meerderheid van de werken in deze collectie werd in Warschau geschreven tijdens de nazi -bezetting, Sommige teksten werden gepubliceerd tijdens de oorlog in ondergrondse publicaties. Het hele boek is baanbrekend in het werk van Miłosz, is een afwijking van de pre -oorlog fascinatie voor avant -garde dichters, Aankondiging van een nieuwe taal, Het verschillende begrip van de auteur van poëzietaken, wiens verbeelding, De interne wereld heeft de tragische ervaring van de oorlog aanzienlijk gevormd.
Het nummer over het einde van de wereld is een van de liedjes van de stemmen van de armen in łudzi (De dichter spreekt erin namens de So -Called. Eenvoudige mensen), die op een bijna realistische manier (Hoewel en met een lichte ironische afstand) presenteert de fenomenen die de oorlog vergezellen, bezigheid, uitroeiing. Geeft een getuigenis van die tijd, Wanneer de liedjes uit de gedichtwereld (Ook geplaatst in het besproken volume) Ze waren een poging om te ontsnappen aan de nachtmerrie van de bezetting, Een visie creëren op een droomwereld.
De titel van het besproken gedicht is al verrassend: liedje, die spreekt over het einde van de wereld. We hebben een oxymoronische oppositie van licht, Entertainmentvorm van spraak met een negatief onderwerp: het vervullen van de apocalyps. Natuurlijk, Dit is een ironische verklaring, Een poging om de ramp op afstand te bekijken. De oorlog vernietigt alles, Ook de wereldorde, In deze en literatuur, De oude criteria voor "geschiktheid" van dergelijke en niet andere vormen van uitdrukking slaat nergens meer op.
De basiskwesties van dit nummer zijn gericht op de oppositie van ład-Zagłada, levensmiddelen, Kalmte. Schijnbaar de dag van het einde van de wereld is niet anders dan andere zomerdagen:
Op de dag van het einde van de wereld
De bij circuleert over de bloem van Nasturtium,
De visser repareert een glanzend netwerk.
Gelukkige dolfijnen springen in de zee,
Jonge mussen klampen zich vast aan de goten
En de slang heeft een gouden huid, Hoe zou hij moeten zijn.
Evenzo brengt de volgende strofe van dit gedicht ook de idyllische beelden met zich mee. Niets kondigt de onvermijdelijke uitroeiing aan, die al snel deze vrolijke wereld van het aardoppervlak vegen. En niemand is zich hiervan bewust, dat er al mensen en landschappen verpletteren, een rol van vernietiging – Er waren tenslotte geen tekenen die de apocalyps aankondigden. Mensheid, opgevoed op de Bijbel, Ze wachtte niet op zo'n einde aan de geschiedenis, Ze verwachtte een einde aan het bliksemlicht, Vergezeld door Thunders, met het geluid van aartsengel trompetten, stervende alle natuur. Ondertussen is het leven nog steeds in de wereld van het gedicht, levendige beweging, Er is bijna idyll – Als een liedje over een zonnige dag, geluk. Nee, Een sterrennacht zal plaatsvinden na het einde van de wereld! Er zijn geen expressief, conventionele karakters, Dus niemand gelooft, dat dit de laatste einddag is, Hij kan het niet eens begrijpen, dat de dagen vol zijn.
Ondertussen zal er geen ander einde van de wereld zijn – Sinds de oorlog alles vernietigde, Dit is hoe traditionele rekwisieten hadden kunnen overleven, Symbolen van uitroeiing, Afbeeldingen erover? In deze situatie is alleen een houding mogelijk (Ook aandacht besteden aan kracht, Ik geef de voorkeur aan overleven) oude vrouw: Ik wil geen profeet zijn, geeft de voorkeur aan tomaten te cultiveren. Als niets, jakby było to zwykłe lato, Een van de vele. Het einde van de wereld zal toch gebeuren (Misschien alleen in de dimensie van de eenheid, Maar is niet de dood van een man tot het einde van de wereld voor hem?), Zelfs zonder zijn profetieën. De onvermijdelijke tragedie beweegt met het dagelijkse leven van het menselijk bestaan, De nachtmerrie zal geen majesteit hebben, Het zal gebruikelijk en banaal zijn. Aartsengel trompetten zullen een reeks machinegeweren vervangen.
Dit pervers, Een beetje grotesk nummer (Hoe ver van de schilderijen van uitroeiing van de apocalyps van Saint John) Het is geschreven in een heel eenvoudige taal, Bijna discursief, het tegenovergestelde van de bijbelse taal. Het algemene gevoel van bijbelse aankondigingen van het einde van de mensheid handhaven, het parafraseert ze zeker, transformeren, modern, reflecteert met extreem verschillende afbeeldingen, of liever één foto (Het gedicht moet als geheel worden gelezen, Verdeel het niet in delen).